纪录片围绕教皇方济各的经历展开。从他对穷人和财富不平等点切入，到他对环境问题和社会正义的参与等一系列事件来展现教皇方济各的方方面面。影片由焦点影业打造。
上帝不在梵蒂冈，上帝在银行。尽管这是不争的事实，但反抗经济体显然不如对话经济体，与其去谴责现代性不如去建设现代性。如果说《幸福的拉扎罗》是游走在资本主义体制之外的一个现代圣人传说，那么《教皇方济各》就是立于马克思语境当中真正在构筑人与人之间那座交流桥梁的使者。他的那些社会主义观点显然与现代宗教的布道大相径庭：他不相信说教，他相信自然而美的生活方式能够在扬弃异化的净土里生根发芽。这种人道主义情怀显然与文德斯电影里的人文主义精神一脉相承，因此本片借助电影这一媒介将言出必行的人塑造成“与和平对话的信使”——苦难的聆听者和真理的朗诵者。然而问题在于两个人的远见并不等于所有人的远见，所有人自由的前提必须是每一个人的自由。
“对话科学，实践神学”（近似“闻思修”），有效遏制反智主义。《创世记》三章九节里的“丧子哀问”在耶路撒冷大屠杀纪念馆里回荡，“亚当，你在哪里？” 圣托马斯•莫尔祈求道，“主啊，求你赐我一个好的消化，但是也有东西可以消化。”
这两天，连续看了两部关于教宗方济各的电影《教宗的承继》、《教皇方济各：言出必行的人》。前一部是剧情片，导演是费尔南多·梅里尔斯。后一部是纪录片，导演是我非常喜欢的维姆文德斯。选择这两部电影的原因，一是因为对于天主教教宗的好奇，另外是出于对这两位导演的信心。
我生活中一大部分感动来自电影，或者说，来自电影一些人物角色的表达。那些角色，浓缩了人类的高贵品质，以宗教或者类宗教的形式向我传输观念。尽管彼此信仰不同，但这些感动让我相信，同一片苍穹之下，人们可以友好相处；自私、卑鄙、专制和暴力仍然会持续很久，但在历史的天平上，它们会让出主位给公正、宽容和慈悲。
对于以引导人类高贵品德的圣徒，他们的魅力远超那些单纯的政治人物。在东西方，都不缺这样的圣徒。他们的着眼点更高远，也许更符合人类的终极利益。
反思是必要的。偏执，要么源于贪欲，要么源于拒绝反思。温柔不是软弱，是力量。
总之，我们不是这颗星球的主人，而是它众多的孩子之一。
作者：喜乐和顺郎（来自豆瓣）
Sorry，此资源仅限本站vip会员下载，请先登录
如下载地址失效，请联系我们的在线客服！帮助及声明：若需要帮助，您可以查看 帮助中心 。若本内容无意侵犯了贵司版权，请与我们联系2406067889@qq.com，我们将在第一时间处理与回复！
赞 (
